La "hiyaboina"
El titular, ya de por sí, llama la atención: "Prohiben a profesora, de religión musulmana, llevar una boina vasca".
Para un buen lector "entre lineas", con ese titular se pude deducir la historia. Pero quizá os interese que os lo ponga fácil.
Hace un par de años una profesora de Colonia empezó una batalla legal porque quería acudir a clase con el pañuelo (Hiyab). Una ley de Renania del Norte-Westfalia prohibió hacer ostentación de símbolos religiosos y el hiyab está incluído. Ni corta ni perezosa, la profesora se hizo con una boina vasca y acudió a clase cada día con el pelo recogido tras la txapela. (Supongo que era una txapela, porque he leído por ahi que aunque toda txapela es una boina no toda boina es una txapela, pero el pelo largo -se supone en una musulmana- seguramente no cabe en una boina que no sea Txapela).
Dos años después, tras sesudas discusiones, el tribunal ha vuelto a dictar que la profesora no puede llevar la boina a clase porque "es un simbolo religioso".
Ya lo tenemos. Hasta ahí podíamos llegar: la boina vasca un símbolo religioso (cuando se entere Arzalluz no se la quita ni en Misa).
La profesora argumentaba que era una prenda "de moda". Lo cual, de ser admitido por el tribunal, seguramente provocaría más de una carcajada en España. Pero no. El tribunal, al parecer bien informado, dedujo que la boina vasca era un simbolo religioso y que, por lo tanto, entraba dentro de las prendas prohibidas por la Ley de Renania del Norte-Westaflia.
Tiene güasa, que diría un bloguero de "Cuéntame".
El asunto admite recurso y pienso seguirlo a ver en qué queda.
Así que ya sabéis: como se admita el recurso y se permita sustituir el hiyab por la boina, veremos las hiyaboinas en los escaparates de media Europa: avisar a Arzalluz de que peligra la identidad nacional vasca.
Aunque, ahora que recuerdo, mi abuelo (mi padre no) también la usaba y no era vasco, que yo sepa. Si levantara la cabeza Santiago "Teresín"... (era mi abuelo).
